Frases y sabiduría judía

Todas las personas desean prosperar, estar bien y vivir una vida equilibrada. Buscamos recursos y experiencias que nos ayuden a vivir bien: en cuerpo y espíritu, en salud física y nutricional, en bienestar emocional y mental, y en salud espiritual. Las frases y sabiduría judía tienen mucho que ofrecer a todos los que buscan el equilibrio, la salud, el bienestar y la plenitud para nosotros mismos, nuestras familias y nuestras comunidades, incluidos los que trabajamos por la sostenibilidad medioambiental, la justicia social y la paz en nuestro mundo. De hecho, para muchos judíos observantes, el judaísmo es una forma de vivir que sirve de guía para el bienestar en todos los ámbitos de la vida. Incluido el sentido del humor, como podrás comprobar.

La sabiduría judía y el cuerpo: Cuatro mundos

Hay muchos principios y modelos subyacentes para vivir en plenitud y equilibrio en nuestra tradición. Uno de ellos es el modelo de los Cuatro Mundos de nuestra tradición mística, basado en una noción muy importante de que existe una interrelación de todos los niveles del ser: cuerpo, mente, corazón y espíritu.

Los Cuatro Mundos del ser son:

עשייה Assiyah - Cuerpo, físico
יצירה Yetzirah - Corazón, sentimientos
בריאה Beriyah - Mente, intelecto
אצילות Atzilut - Espíritu, alma

La divinidad en el cuerpo

Muchos de estos modelos reconocen el hecho de que vivimos en cuerpos imbuidos de hiyyut (fuerza vital o espíritu) en este mundo físico de la creación. La relación entre el cuerpo y el espíritu se menciona también en la Torá en múltiples lugares.

Dejar el cuerpo es necesario

Sin embargo, debemos considerar importantes contextos históricos en los que era importante que se dejara el cuerpo, no sólo en la práctica espiritual, sino para sobrevivir. En primer lugar, los judíos se vieron obligados a abandonar nuestra tierra tras las destrucciones del Primer Templo (586 a.C.) y del Segundo Templo (70 d.C.). Cuando esto ocurrió, necesitaron pasar al ámbito del intelecto y la sabiduría para poder sobrevivir. El judaísmo rabínico sustituyó las prácticas sacerdotales de los ritos de sacrificio y la observancia religiosa basada en el templo. El Talmud de Babilonia fue creado en esta época. En segundo lugar, como el pueblo judío fue perseguido a lo largo de los siglos en varios países, y especialmente en el siglo XX durante el Holocausto, simplemente no era seguro existir. Era necesario dejar el cuerpo para sobrevivir.

Además, aunque se considera que las prácticas meditativas han sido practicadas durante siglos en la Torá por los profetas, muchas de las instrucciones para la meditación y la oración en su tradición ordenan anular el cuerpo y el mundo material. De hecho, las prácticas para alcanzar un estado de unidad con lo divino se han empleado en muchas tradiciones religiosas a lo largo de los siglos y muchas de estas prácticas han promovido el "abandono" del cuerpo como medio para alcanzar estos fines .

Se desea permanecer en el cuerpo

En este momento, hay un número creciente de buscadores espirituales que experimentan una profunda conexión con lo divino cuando se mueven con la conciencia de nuestros cuerpos, en lugar de "anular" nuestra experiencia corporal o "dejar" nuestros cuerpos. Y resulta que la sabiduría y los textos de nuestra tradición abundan en referencias al cuerpo y a la experiencia corporal integrada como puerta de entrada a esta sabiduría. De hecho, se dice que los rabinos del Talmud pasaban la "hora" anterior a la oración de la mañana en "movimiento" o "meditación".

El cuerpo en la Torá: 613 mitzvot y 613 miembros

Los movimientos de nuestra vida cotidiana son un fundamento básico de la observancia judía. En la Torá se han recibido instrucciones sobre cómo vivir en esta vida, en este cuerpo y, en muchos casos, cómo cuidar y relacionarnos con la tierra. La palabra hebrea que designa estas instrucciones, mitzvot, significa "unir" y puede verse como un camino para unir nuestra conciencia espiritual con nuestra existencia física. Según el Sefat Emet, Yehudah Aryeh Leib Alter de Gur Polonia (1847 - 1905), todos nuestros esfuerzos y actividades de la vida cotidiana en los que realizamos mandamientos o buenas acciones (mitzvot) para vivir en integridad con nosotros mismos y con los demás, tienen el propósito de conectar nuestros seres físicos con la fuente espiritual interna de la vida, o sea, Dios. De hecho, el Sefat Emet compara la relación entre la Torá y las mitzvot con la relación entre el cuerpo y el alma: "Al igual que la Torá se extiende en las 613 mitzvot, la fuerza del alma se extiende en los 248 y 365 miembros y tendones del cuerpo".

Frases Judías

• Lo que no ves con tus ojos, no lo inventes con tu boca.
• Que Dios te proteja de los malos, y te salve de los buenos.
• Perder con la verdad y el derecho en lugar de ganar con la falsedad y el error.
• No seas dulce, o te comerán.
• Sé no amargo, o si no serás escupido.
• Teme a una cabra delante de ti, un caballo detrás de ti, y un tonto alrededor.
• Como piensa en su corazón, así es.
• Primero corrígete a ti mismo, y luego corrige a los demás.
• El conocimiento no ocupa mucho espacio.
• Dios dio al hombre dos oídos y una boca, así que escucha más y habla menos.
• Las preocupaciones bajan mejor con sopa que sin ella.
• Los padres enseñan a sus hijos a hablar; los hijos enseñan a sus padres el silencio.
• Asegúrate de estar con tus iguales si vas a discutir con tus superiores.
• Una madre entiende lo que un niño no dice.
• Todas las personas son buenas de lejos.
• No haber sentido dolor es no haber sido humano.
• No niegues el bien a quienes lo merecen, cuando está en tu mano actuar.
• No acuses a un hombre sin razón, cuando no te ha hecho ningún daño.
• Cuando una solterona se casa, se convierte en una joven esposa.
• Los huevos pueden ser mucho más inteligentes que las gallinas, pero se pudren demasiado rápido.
• Mantener un buen silencio es más difícil que hablar bien.
• Si un problema puede resolverse con dinero, entonces no es un problema sino un coste.
• Quien encuentra un amigo fiel, encuentra un tesoro.
• Nunca confíes en el hombre que te cuenta todos sus problemas pero te oculta todas sus alegrías.
• Dios no puede estar en todas partes a la vez, por eso creó a las madres.
• Si no fuera por el miedo, el pecado sería dulce.
• Un pájaro que dejas libre puede ser atrapado de nuevo, pero una palabra que se escapa de tus labios no vuelve.
• Un invitado y un pez empiezan a apestar al tercer día.
• Un hombre debe vivir al menos para la curiosidad.
• La simpatía no proporciona comida, pero hace que el hambre sea más soportable.
• Que Dios me ayude a levantarme; una caída es lo que puedo hacer yo mismo.
• Adam fue el primer afortunado, ya que no tenía suegra.
• La vida no es tan buena con dinero como mala sin él.
• Si la caridad no valiera nada, todos serían filántropos.
• El mundo no desaparecerá porque haya muchas personas, sino porque hay demasiadas no personas.
• Un pesimista, enfrentado a dos malas opciones, elige ambas.
• No seas sabio en las palabras, sé sabio en los hechos.
• Dios proteja a los pobres - al menos de los pecados caros.
• No trates de hacer daño a tu prójimo, que vive confiadamente cerca de ti.
• El que no puede soportar lo malo, no vivirá para ver lo bueno.
• Dios está más cerca de los que tienen el corazón roto.
• No te alegres de la caída de tu enemigo, pero tampoco te apresures a levantarlo.
• Al enseñar, se aprende.
• Un mal compañero es peor que la lluvia, esta última te hace volver a casa, mientras que el primero te hace salir a la calle.
• Si la vida no cambia a mejor, espera, y cambiará a peor.
• Cuando la gente no tiene nada que hacer, emprende grandes acciones.
• Todos se quejan de la falta de dinero, pero ninguno se queja de la falta de cerebro.
• Al envejecer, la vista del hombre empeora, pero esto le permite ver más.
• Las lenguas sueltas son peores que las manos perversas.
• Entre los que ríen, no llores, entre los que lloran, no rías.
• "La experiencia es la palabra que la gente utiliza para llamar a sus errores"
• Es mejor morir de risa que de miedo.