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Bienvenido a tu portal de Mindfulness, Meditación y Psicología.

En esta página encontrarás muchos artículos sobre mindfulness, meditación y psicología. También tratamos temas de filosofía, desarrollo personal y motivación entre otros muchos. Te pedimos que inviertas tu tiempo en bucear en ella, son varios los años de trabajo invertidos, así que puede que haya alguna sorpresa esperándote.

Escribir sobre meditación y psicología, no es tarea fácil, pues hay que mantener cierto rigor, pero tampoco hay que ser exclusivamente dogmáticos. Unir todo ello en una sola web es algo único en el idioma español. Esperamos de todo corazón que te guste y que si conseguimos contribuir aunque sea solo un poquito, en tu bienestar, ese será la mayor satisfacción por nuestra parte.

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¿Por qué es importante el Mindfulness?

Mucha gente considera el mindfulness como un simple invento moderno. Como si la élite occidental intentara extraer el jugo de la filosofía oriental, y no es así. Todo lo contrario, gracias a la ciencia occidental se ha conseguido separar el grano de la paja y se ha comprobado que la verdadera meditación vipassana (la que practicaba Buda) tiene efectos beneficiosos para nuestra salud y calidad de vida. Son innumerables los estudios que se han realizado. Para verlos puedes echar un vistazo en este enlace.

¿Qué define a Meditación y Psicología?

Nuestra página se define por, en la medida de las posibilidades, mostrar el estudio que avala cada noticia. Siempre y cuando estemos hablando de algún beneficio de algo. Evidentemente cuando hablamos de filosofía, reflexiones o meditaciones no podemos poner estudios puesto que queda al gusto de cada persona, pero sí cuando hablamos de ciencia, mindfulness o noticias entre otras cosas. No hablamos por hablar. De hecho hemos creado una sección llamada “pseudociencias” donde hemos escrito sobre las meditaciones que no tienen aval científico o sobre otras prácticas de extendido uso que intentan engañar a la gente.

La importancia de la motivación y el desarrollo personal

La depresión es ya la causa de incapacidad laboral más importante de los tiempos que corren. Es por ello que intentamos que la motivación y el desarrollo personal sean una de los principales temas de nuestra web. Rutinas, planes, ideas, reflexiones y ejemplos de superación personal son los temas más tratados para ayudar a mejorar la motivación.

La trascendencia de la filosofía

Cuando hablamos de filosofía no solo tratamos la budista u otras filosofías orientales. También volvemos a los clásicos y vemos como siempre se ha hablado de una forma de vida ideal en todos los puntos de la tierra. El lenguaje es distinto pero el mensaje es el mismo. Por ello hemos decidido rescatar algunos clásicos y tratar a grandes filósofos, desde Epicteto, Diógenes o Sócrates hasta Confucio, Lao Tse o el mismo Buda.

 

Puedes acceder al formato tradicional de la página en el siguiente enlace:

Autoayuda y libros de superación personal

Los libros de autoayuda siempre han sido considerados para gente con problemas. Pero no te creas nada de eso. ¿Y si te dijera que grandes directores de multinacionales han creado sus emporios gracias a trabajar estos aspectos? Muchos citan a libros motivacionales como los causantes de su éxito. Pero no todo debe ser el plano económico. También mucha gente ha superado problemas de forma natural, sin medicamentos, gracias a algunos libros.

Además que todo depende del enfoque que le des. Si consideramos que nuestra mente tiene un conjunto de herramientas con las que enfrentarse al día a día, y que gracias a estos libros aumentaremos nuestro arsenal ¿A que suena totalmente distinto? Existen verdaderas joyas a las que debemos darle una oportunidad para ayudarnos a, como decía Buda, librarnos del sufrimiento.

¿Qué significa liberarse del sufrimiento?

«Infinitas son las formas que provocan el sufrimiento de la gente e igualmente infinitos son los caminos que conducen al Dharma». El Dharma es la enseñanza universal del Buda sobre el sufrimiento y la posibilidad de liberarse de él.

Cuando el Buda hablaba del Dharma y del camino que conduce a “la liberación del sufrimiento” se refería al sufrimiento adventicio que añadimos al sufrimiento provocado por los acontecimientos naturales y humanos que trascienden nuestro control.

Este “plus” de sufrimiento se denomina sufrimiento adventicio, lo que significa “extrínseco, en lugar de intrínseco”, “fuera de lugar” o “accidental”. Se trata de un término procedente del latín adventicius, que se refiere a lo que “adviene a nosotros desde fuera” y cuya raíz, advenire, significa “llegar”. Este tipo de sufrimiento, dicho en otras palabras, no es un dato. No debemos dejarnos aprisionar, por tanto, por este tipo de sufrimiento, podemos hacer algo al respecto, podemos liberarnos por completo, como dijo el Buda, basándose en las «investigaciones que llevó a cabo en el laboratorio de su propia experiencia» —y, desde entonces, en las de incontables practicantes del Dharma. Y, cuando investigamos por nosotros mismos, a través del cultivo sistemático del mindfulness ante un dolor muy concreto y personal que podamos estar sufriendo (tengamos en cuenta que el término “sufrimiento” se deriva del latín sufferre, que significa “llevar” o “soportar”), podemos ver que gran parte de él es, en realidad, una forma de sufrimiento que agregamos al sufrimiento que nos traen las circunstancias externas, que, en ausencia de lo que nosotros le añadimos, ya puede ser lo suficientemente intenso.

Es este sufrimiento adicional el que provoca la inmensa mayoría del sufrimiento que experimentamos. El dolor, en cualquiera de sus múltiples manifestaciones —físico, emocional, social, existencial y espiritual—, forma parte de la condición humana y resulta, en ocasiones, inevitable. Por ello se dice que, si bien el dolor es inevitable, el sufrimiento que lo acompaña es opcional. Y todo ello significa que la forma en que nos relacionamos con el dolor es extraordinariamente importante.

Con ello no quiero decir que la práctica del mindfulness nos libere de todo sufrimiento. En tanto que seres humanos no nos queda más remedio que sufrir en ocasiones. El sufrimiento forma parte de la condición humana. Es algo ineludible. El simple hecho de tener un cuerpo nos condena al sufrimiento. Pero, como ya hemos visto, identificarse o aferrarse a algo es también una prescripción para sufrir.

Y también contribuimos, a veces sin saberlo, al sufrimiento ajeno. Pero ¿podemos, independientemente de las circunstancias, investigar y familiarizarnos con el sufrimiento? ¿Hay formas sensatas y prácticas de aproximarnos a las experiencias profundamente dolorosas sin que, por ello, empeoren? ¿Cuáles serían las consecuencias si, cuando emergen en nuestra vida, trabajásemos atenta y deliberadamente con el dolor y el sufrimiento? El Mindfulness nos guía a través de todas estas cuestiones.  Pero… ¿Qué es el Mindfulness? Te oigo preguntarte…

El mindfulness es algo más que una buena idea

El mindfulness es hoy en día tan popular que resulta muy fácil malinterpretar su significado: «¡Ya lo entiendo! Se trata de estar más atento y ser menos crítico. ¡Buena idea! ¿Cómo no se me había ocurrido antes? Las cosas, a partir de ahora, irán viento en popa. ¡Ningún problema! Estaré más atento».

Pero el mindfulness es una forma de ser que requiere de un cultivo continuo. Es una disciplina que, cuando se despliega, se expande de manera natural hasta impregnar todos los aspectos de nuestra vida. Realmente es una buena idea estar atento, pero el mindfulness es mucho más que una buena idea.

Porque, aunque sencillo, el mindfulness no es fácil. No es fácil permanecer atento, ni siquiera durante un breve periodo de tiempo. Ya hemos dicho que, de algún modo, se trata del trabajo más difícil del mundo y también, por cierto, del más importante.

Pero, mientras no lo ejercites a través de la práctica regular y continua y lo sazones con la adecuada amabilidad y bondad hacia ti mismo, el mindfulness puede limitarse a ser un pensamiento que llene tu cabeza y te haga sentir inadecuado, un concepto más, un eslogan más, una tarea más, una actividad más que incluir en tu ajetreada vida cotidiana. Por ello hay que trabajar la atención y la conciencia.

Atención y conciencia son habilidades que pueden desarrollarse

Pero esto no es fácil, a menos que un maestro logre que lo que esté explicando, sea lo que sea, cobre vida y pueda convertir el aprendizaje, dentro de un clima de seguridad, inclusión y pertenencia, en una aventura urgente e importante. De poco sirve, cuando los niños se portan mal, pedirles a gritos que presten atención. Pero puede ser muy útil —de hecho, puede ser un regalo precioso— convertir el proceso de aprendizaje en una aventura y enseñarles a prestar atención, tal y como explica Jon Kabat-Zinn. Prestar atención es una habilidad susceptible de desarrollo y perfeccionamiento.

Como bien sabía una luminaria como William James, el padre de psicología americana, la atención y la conciencia derivada de ella configuran el dintel de la educación y el aprendizaje verdaderos, regalos que duran toda la vida y, con el uso, pueden profundizarse. Bien podríamos decir que, además de equilibrar el poder del pensamiento y proporcionarnos una perspectiva más sabia, la capacidad de descansar en la conciencia sin distracción puede permitirnos acceder a un tipo de pensamiento completamente diferente. Quizás la investigación futura acabe mostrándonos que el adiestramiento en el mindfulness aumenta la creatividad y libera la mente para producir tipos de pensamiento menos rutinarios y asociaciones más libres e imaginativas.

neuronas de la relajación

Fundamentos científicos del Mindfulness

Una información que os interesará, si es que aún no estáis al corriente, es que el mindfulness y sus aplicaciones en la salud y la enfermedad han sido objeto de estudio y creciente descubrimiento desde hace más de treinta años, desde la fundación de la Clínica de Reducción del Estrés y la REBAP (Reducción del estrés basada en la atención plena) el año 1979 en la Universidad de Massachusetts.

El entrenamiento en mindfulness proporcionado por la REBAP y otras intervenciones similares ha demostrado ser muy eficaz en la reducción del estrés y los problemas médicos asociados al estrés (como la ansiedad, el pánico y la depresión), así como en aprender a vivir de un modo más eficaz y pleno con el dolor crónico, aumentar la calidad de vida de quienes sufren de cáncer y de esclerosis múltiple y reducir la incidencia de la recaída en personas con un historial de trastorno de depresión mayor que auguraba un riesgo en ese sentido. Estos son algunos de los muchos descubrimientos clínicos puestos de relieve por la literatura científica. La REBAP también ha demostrado que influye positivamente en el modo en que el cerebro procesa, en situaciones de estrés, las emociones, que facilita, en determinadas regiones de la corteza prefrontal, el paso de la activación del lado derecho a la activación del lado izquierdo (un cambio asociado a un mayor equilibrio emocional) e induce cambios positivos correlativos en el sistema inmunitario.

Otros estudios han descubierto que las personas entrenadas en REBAP presentan una activación de las redes de la corteza cerebral implicadas en la experiencia directa del momento presente. Quienes no han sido entrenados en REBAP muestran una menor activación de tales circuitos y la correspondiente activación de redes implicadas en la generación de narraciones acerca de la propia experiencia. Estos descubrimientos sugieren que la práctica del mindfulness amplía el repertorio de posibilidades de experimentarnos a nosotros mismo e influye en la elaboración de historias que pueden teñir o hasta eclipsar nuestra propia experiencia.

Ahora sabemos que el entrenamiento en REBAP también provoca cambios en la estructura cerebral al engrosar ciertas regiones cerebrales como el hipocampo, que desempeña un papel muy importante en el aprendizaje y la memoria, y adelgazar otras como, por ejemplo, la amígdala derecha, una estructura del sistema límbico que regula las reacciones basadas en el miedo, como las amenazas percibidas de un tipo u otro, incluida la frustración de nuestros deseos.

Cada vez es mayor la literatura científica que documenta los descubrimientos realizados por la investigación sobre el mindfulness.

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